В деле подготовки учителя выделяются три аспекта. Первый - педагогическое сознание учителя: какой педагогический образ мы хотим сформировать? В современной педагогике ответ неоднозначен, поскольку здесь сложились два основных направления. Первое - традиционное, его еще называют авторитарным. Оно имеет исторические корни, теоретические труды, и многие его положения «обнаучены». Второе направление - классическое, оно не имеет широкого распространения, но ждет своего «момента истины». Издавна классическая педагогика развивается на основах христианского учения, философии. Славянско-европейское пространство выдвинуло четырёх классиков мирового масштаба: это Н.И. Пирогов, К.Д. Ушинский, А.С. Макаренко и В.А. Сухомлинский.

Я не считаю, что классика есть история, она не может стать историей, как и литературная классика не превращается в историю. Классика имеет некую непреходящую ценность - это вечность. Основа классики - духовное начало, именно оно и делает произведение классическим. Наши студенты должны овладеть классическим педагогическим мышлением. Основная задача при подготовке учителей - вкладывать в них классический, гуманный тип педагогического сознания, мышления. Это опережающее начало. Второй аспект - духовно-нравственное воспитание. Понятие «духовность» уже находит отражение в новых стандартах образования, принятых Министерством образования и науки РФ. Возможно, мы поспешили с введением этого понятия в стандарты, но именно это меня и радует. Поспешили, потому что значение понятия «духовность» пока не определено. В состоянии ли мы найти нужные приемы, методы, способы, формы, чтобы наладить процесс духовно - нравственного воспитания и чтобы не принизить смысла этого деяния? Нам следует поразмыслить над этим понятием и приступить к духовно-нравственному воспитанию наших студентов. В образовании есть свои законы: «Воспитание может состояться только в духовной общности», «Истинное воспитание - это воспитание самих себя». Именно о таких вещах говорят классики. Третий аспект - вера, собственно духовное воспитание наших студентов. Под этим я понимаю веру во что-то светлое, высокое, нравственное. Полагаю, что в нашем университете духовно-нравственное направление разработано лучше, чем в любом другом вузе страны. Виктор Васильевич Рябов возглавлял исследования по этому направлению, и, я думаю, по их результатам мы сможем разработать программу духовно-нравственного воспитания наших студентов. Мы будем первопроходцами в этом деле.

Нужно ли при реализации этой программы создавать специальный предмет - «духовно-нравственное воспитание»? Не лучше ли пропитывать духовно-нравственной атмосферой все наши лекции, подходы, семинары и каждодневное общение с нашими студентами.

К сожалению, современная школа упускает важнейшую задачу - воспитание. Учителя отходят от воспитания в школе. Если мы усилим аспект духовно-нравственного воспитания наших студентов и будем готовить их к тому, как им в будущем воспитывать духовно-нравственно своих учеников, мы восполним некое упущение в этом деле.

В заключение хочу предложить некоторые вопросы для дальнейших размышлений. Я полагаю, что университет нуждается в общеуниверситетской кафедре педагогического искусства и инноваций. Педагогические искусства сейчас очень слабо «взращиваются». Нужно вводить на всех факультетах, для всех студентов курс классической педагогики. Готовить аспирантов, поощрять профессоров, чтобы они открывали свои авторские группы. Нужно учреждать, как это было раньше, премии за разработку лучших научных работ, в том числе по гуманной педагогике, для аспирантов, студентов, молодых научных работников. Предлагаю также вводить альтернативную педагогическую практику. Педпрактика сейчас очень стандартизируется, обезличивается. В массовом порядке она становится однотипной. Однако меняется школа, меняются методики, подходы в системе образования. Альтернативной практике нужны свои разработки и разработчики. Еще нужно подготовить программу духовно-нравственного воспитания студентов, вести поиск различных путей в общем направлении. Свои мысли и идеи об облике идеального учителя я выразил в книге "Рыцарь гуманной педагогики".

По материалам газеты "Университетская жизнь"
МГПУ №17 от 20.02.2010г.